第60章 绝世国宝
听了二柱子的话，大家决定试试。因为玉棺盖与外边红松的棺椁的边沿是平行的，受阻于外面的红松棺椁，想把玉棺盖从玉棺上推开是不可能的。所以，算上林雅雯，只能是四个人各抬玉棺盖的一角，把玉棺盖从上面移开。
准备好后，穆一喊“一、二、三”，四个人一起用力。本以为这个玉棺盖会很沉，没想到四人一用力，那棺盖竟然被挪动了一下。
二柱子高兴地说：“动了嗨，你……你们感觉到没，不是幻觉吧！”
“这玉棺盖不厚啊！”穆一说，“咱们再用使使劲，或许，真能挪开。”
于是，穆一又开始喊“一、二、三”，四个人用了更大的力气抬棺盖，那棺盖果然又动了一下。
依照这个方法，穆一他们又抬了几次，大家就感觉有些精疲力竭了。好在力气没白费，折腾了几次，玉棺盖被抬到了红木棺椁的边沿上面，玉棺终于露出了一角。这时，一股浑浊的烟气伴随着难闻的气味突然冲出，大家忙掩鼻撤倒了一边。
过了一会儿，几人又走到玉棺前，拿着手电从这个角往里面照，发现玉棺底铺了层黄色的绸缎，上面放了些金银的酒杯、餐具、玉扳手之类的玉制品，再仔细看，又发现两个用金灿灿的绸缎包裹的方形盒子，奇怪的是并没有发现尸骨。
“啥情况。”二柱子说，“里……里面没人啊，不……不过，东西还算不少，值些钱也。”
龚秀才说：“不应该这样啊，如果按照崔氏女帛书记载，跋涉千里把拓跋焘的尸体运到这里，不能仅仅是葬些餐具类的东西吧？而且刚才那股难闻的味道，一定不会是这些金银玉器产生的。”
“或许这个玉棺里面有机关。”林雅雯想了想说，“我上学的时候，教授说过，民国二十六年，曾经在安徽滁州出土过一个三国古墓，里面葬的是蜀国的一位公主，那墓中的棺材就是双层的。上面一层是些随葬品，尸骨被放到了第二层。据说当时第二层被打开后，那公主尸体保存非常好，只是脸色苍白，几乎没有腐烂，后来因为见了空气，当时又没什么保护尸体的技术和意识，所以尸体逐渐变黑，腐烂变质了。”
林雅雯又说：“这个玉棺很可能也是双层，你们注意到没有，现在我们看到的这个玉棺底部与地面还有一定距离，下面再有一层，空间是足够的。”
听林雅雯说完，大家都看了看玉棺，果然，玉棺确如林雅雯所说，有两层空间是完全可能的，穆一想了想说：“看来，咱们只能把这个玉棺的盖子弄走了。也不用费力气抬了，直接拿撬杠把这玉棺盖掀到地上。”
二柱子忙说：“别呀，这……这么大块玉，弄碎了可惜了。拿出去也是值钱的东西。”
龚秀才笑着说：“二柱子，这东西咱们怎么拿得出去，即使拿出去了也运不出去。你还记得之前那个明朝的棺木圈椅不，当时我就跟你说过，做棺材的料，不管是木的还是玉的，都是不能用的，万一有邪气在里面，可就后悔不及了。”
二柱子吐吐舌头说：“那……那就把它掀到地上去。”
说完，三个拿着工具，用力掀玉棺盖，这比抬要省很多力气，几下就把这玉棺盖翻到了地上，只听“啪嚓”一声，玉棺盖首先碰到地面的一角撞得粉碎。
林雅雯心痛地说：“可惜了，咱们这是破坏文物啊，若是专业考古队来处理的话，这个玉棺盖会保存非常好的。”
二柱子笑着说：“等考古队来，这些个东西可就都不是咱们的了。”
这时，玉棺中的金银玉器都显露出来，在手电光线下，光芒四射，夺人眼目。林雅雯细心，带着手电，逐个地把这些器皿放到之前她已经准备好的塑料袋中，然后放到了背包里。
两个绸缎包裹的盒子也被拿了出来，穆一将玉棺底部铺的绸缎拿了出来铺到地上，将这个包裹放了上去。
而后，龚秀才、二柱子开始研究玉棺是否有机关，怎么才能看到第二层。穆一和林雅雯则负责研究这个包裹。林雅雯带着手套，小心翼翼地打开其中一个包裹，发现里面是个精致的黄色木盒，打开木盒，一个上面雕龙的绿色晶莹剔透的方形物品露了出来。
“啊！”见到这个东西后，就听林雅雯惊叫了一声，正在研究玉棺的龚秀才忙转过身，问道：“小雯，怎么了？”
林雅雯惊讶地说：“这个，这个好像是玉玺啊？”
几个人听了，都围了过来。林雅雯将那个绿色的晶体拿了出来，翻看底部，上面是篆体写的几个字。
林雅雯认真看了一会儿后说：“这个还真是玉玺，你们看，上面写的是‘受命于天，既寿且康’，玉玺的的左角是金子做的，看样子，很想秦朝的传国玉玺。”
穆一、龚秀才和二柱子都看傻眼了，没想到，在这深山的墓里还能发现这样的宝贝。
二柱子说：“这……这秦朝的玉玺咋还能跑到这个墓里了呢？”
林雅雯想了想说：“这个也不是完全不可能。历史记载，秦皇玉玺‘受命于天，既寿且康’这几个字是由李斯用篆体写成。秦末，刘邦率兵先入咸阳。末代秦皇子婴将玉玺献给刘邦，汉后，玉玺珍藏在长乐宫，成为皇权象征。王莽代权时，玉玺由孝元太后掌管，王莽曾想逼孝元太后交出玉玺，太后大怒，将玉玺掷到了地上，摔掉一了角，后来就用金子补上了，而这方玉玺正是这个样子，所以可能就是失传了的秦玉玺了。”
说到这里，林雅雯停顿了一下。龚秀才接着说：“小雯，你的意思是不是说，秦玉玺后落到了曹魏手中，然后是被西晋皇室拿到，后来西晋被刘渊的汉朝所灭，后汉又被后赵取代，后赵被冉闵灭掉，冉闵被燕国灭掉，燕国又被北魏灭掉，所以玉玺在拓跋焘墓中也就不足为奇了。”
听到这里，穆一心想，这两个人，一唱一和的，还真有些夫妻档的感觉。
龚秀才说完，林雅雯赞许地点了点头说：“的确是这样，不过，也不能因此就说这个玉玺是真，五代十六国，每个国家都说自己得到了传国玉玺，其实很多都是仿制的，这个也说不好。但是唐朝张守节在《史记正义》中称“琢璧为玺”的说法出自北魏的崔浩，秦玉玺为和氏璧的说法也是始于这里，如果这个属实，或许崔浩当年真的见过秦玉玺，那就可以说明这方玉玺真的就是秦朝的传国玉玺了。”
两个人你一句，我一句正说着。旁边的二柱子着急了，搭话说：“我说，龚秀才，真的，假的，都……都是宝贝，咱过后再说，快过来，咱先研究研究这个玉棺吧。”
龚秀才听了，又回到了玉棺处。穆一和林雅雯小心地把这个玉玺放到了盒子里又包好，然后打开了另一个包裹。发现里面有个手掌大小的金佛像，下面押着一本完整的帛绢书。
林雅雯将这个金佛像捧到手中，一脸的疑惑，放到了铺在地上的黄色绸缎上。然后，林雅雯又拿起木盒，看里面的帛绢书，那书上是汉隶写着的三个大字，这三个大字，穆一认得出来，是“浮屠经”，正想和林雅雯交流一下自己的意见，却见林雅雯端看这个盒子里的帛书，人似乎呆住了。
“哎。”穆一忙提醒林雅雯说，“雅雯，你怎么了。”
林雅雯这才回过神儿来，怔怔地看着穆一说：“这是《浮屠经》，你知道吗？”
穆一被她的神态弄得莫名其妙，说：“我认得是这几个字，好像是佛经吧！”
就见林雅雯这时不知道怎么了，眼里竟然充盈了泪水，看那表情，似乎刚刚发生了什么让她激动的事情，龚秀才和二柱子听到了他们的谈话，也凑了过来。
龚秀才说：“《浮屠经》，我好像听过，传说是中国第一部汉译佛经啊！”
林雅雯抹了一下眼睛后，突然笑着说：“今天，咱们真够运气的。”
二柱子说：“可不咋地，整……整了这么多金银玉的。”
林雅雯摇摇头说：“那些或许能值一些钱，但秦玉玺和《浮屠经》的价值不是钱可以衡量的，如果这两个都是真的话，那可都是国宝了。对于一个学过考古的人来说，发现这样的宝贝是可与而不可救的事情，足可以荣耀一生的。”
二柱子不解地摇摇头说：“一本佛经，这……这么值钱？”
林雅雯介绍说：“就像刚才龚秀才说的，据史料记载，《浮屠经》是最早传入中国的佛经，也是第一部被译成汉文的佛经。浮屠是梵文的音译，后来翻译为佛陀，就是人们平常所说的佛。所以，所谓《浮屠经》，实际就是《佛经》。这部经主要讲述释迦牟尼的故事，像释迦牟尼父母的名字，哪儿的人，还介绍了释迦牟尼具有许多特殊的体态特征，比如头发象青丝，乳有青毛，指爪如花赤铜，头上有髻等等。一直到西晋时，这部《浮屠经》还在流传，但在西五代十六国后，就因战乱而亡佚。以后，史书上就没有了关注这部经书的记载。你说，如果这个就是《浮屠经》汉文真本，你说，它的价值大不大。”
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准备好后，穆一喊“一、二、三”，四个人一起用力。本以为这个玉棺盖会很沉，没想到四人一用力，那棺盖竟然被挪动了一下。
二柱子高兴地说：“动了嗨，你……你们感觉到没，不是幻觉吧！”
“这玉棺盖不厚啊！”穆一说，“咱们再用使使劲，或许，真能挪开。”
于是，穆一又开始喊“一、二、三”，四个人用了更大的力气抬棺盖，那棺盖果然又动了一下。
依照这个方法，穆一他们又抬了几次，大家就感觉有些精疲力竭了。好在力气没白费，折腾了几次，玉棺盖被抬到了红木棺椁的边沿上面，玉棺终于露出了一角。这时，一股浑浊的烟气伴随着难闻的气味突然冲出，大家忙掩鼻撤倒了一边。
过了一会儿，几人又走到玉棺前，拿着手电从这个角往里面照，发现玉棺底铺了层黄色的绸缎，上面放了些金银的酒杯、餐具、玉扳手之类的玉制品，再仔细看，又发现两个用金灿灿的绸缎包裹的方形盒子，奇怪的是并没有发现尸骨。
“啥情况。”二柱子说，“里……里面没人啊，不……不过，东西还算不少，值些钱也。”
龚秀才说：“不应该这样啊，如果按照崔氏女帛书记载，跋涉千里把拓跋焘的尸体运到这里，不能仅仅是葬些餐具类的东西吧？而且刚才那股难闻的味道，一定不会是这些金银玉器产生的。”
“或许这个玉棺里面有机关。”林雅雯想了想说，“我上学的时候，教授说过，民国二十六年，曾经在安徽滁州出土过一个三国古墓，里面葬的是蜀国的一位公主，那墓中的棺材就是双层的。上面一层是些随葬品，尸骨被放到了第二层。据说当时第二层被打开后，那公主尸体保存非常好，只是脸色苍白，几乎没有腐烂，后来因为见了空气，当时又没什么保护尸体的技术和意识，所以尸体逐渐变黑，腐烂变质了。”
林雅雯又说：“这个玉棺很可能也是双层，你们注意到没有，现在我们看到的这个玉棺底部与地面还有一定距离，下面再有一层，空间是足够的。”
听林雅雯说完，大家都看了看玉棺，果然，玉棺确如林雅雯所说，有两层空间是完全可能的，穆一想了想说：“看来，咱们只能把这个玉棺的盖子弄走了。也不用费力气抬了，直接拿撬杠把这玉棺盖掀到地上。”
二柱子忙说：“别呀，这……这么大块玉，弄碎了可惜了。拿出去也是值钱的东西。”
龚秀才笑着说：“二柱子，这东西咱们怎么拿得出去，即使拿出去了也运不出去。你还记得之前那个明朝的棺木圈椅不，当时我就跟你说过，做棺材的料，不管是木的还是玉的，都是不能用的，万一有邪气在里面，可就后悔不及了。”
二柱子吐吐舌头说：“那……那就把它掀到地上去。”
说完，三个拿着工具，用力掀玉棺盖，这比抬要省很多力气，几下就把这玉棺盖翻到了地上，只听“啪嚓”一声，玉棺盖首先碰到地面的一角撞得粉碎。
林雅雯心痛地说：“可惜了，咱们这是破坏文物啊，若是专业考古队来处理的话，这个玉棺盖会保存非常好的。”
二柱子笑着说：“等考古队来，这些个东西可就都不是咱们的了。”
这时，玉棺中的金银玉器都显露出来，在手电光线下，光芒四射，夺人眼目。林雅雯细心，带着手电，逐个地把这些器皿放到之前她已经准备好的塑料袋中，然后放到了背包里。
两个绸缎包裹的盒子也被拿了出来，穆一将玉棺底部铺的绸缎拿了出来铺到地上，将这个包裹放了上去。
而后，龚秀才、二柱子开始研究玉棺是否有机关，怎么才能看到第二层。穆一和林雅雯则负责研究这个包裹。林雅雯带着手套，小心翼翼地打开其中一个包裹，发现里面是个精致的黄色木盒，打开木盒，一个上面雕龙的绿色晶莹剔透的方形物品露了出来。
“啊！”见到这个东西后，就听林雅雯惊叫了一声，正在研究玉棺的龚秀才忙转过身，问道：“小雯，怎么了？”
林雅雯惊讶地说：“这个，这个好像是玉玺啊？”
几个人听了，都围了过来。林雅雯将那个绿色的晶体拿了出来，翻看底部，上面是篆体写的几个字。
林雅雯认真看了一会儿后说：“这个还真是玉玺，你们看，上面写的是‘受命于天，既寿且康’，玉玺的的左角是金子做的，看样子，很想秦朝的传国玉玺。”
穆一、龚秀才和二柱子都看傻眼了，没想到，在这深山的墓里还能发现这样的宝贝。
二柱子说：“这……这秦朝的玉玺咋还能跑到这个墓里了呢？”
林雅雯想了想说：“这个也不是完全不可能。历史记载，秦皇玉玺‘受命于天，既寿且康’这几个字是由李斯用篆体写成。秦末，刘邦率兵先入咸阳。末代秦皇子婴将玉玺献给刘邦，汉后，玉玺珍藏在长乐宫，成为皇权象征。王莽代权时，玉玺由孝元太后掌管，王莽曾想逼孝元太后交出玉玺，太后大怒，将玉玺掷到了地上，摔掉一了角，后来就用金子补上了，而这方玉玺正是这个样子，所以可能就是失传了的秦玉玺了。”
说到这里，林雅雯停顿了一下。龚秀才接着说：“小雯，你的意思是不是说，秦玉玺后落到了曹魏手中，然后是被西晋皇室拿到，后来西晋被刘渊的汉朝所灭，后汉又被后赵取代，后赵被冉闵灭掉，冉闵被燕国灭掉，燕国又被北魏灭掉，所以玉玺在拓跋焘墓中也就不足为奇了。”
听到这里，穆一心想，这两个人，一唱一和的，还真有些夫妻档的感觉。
龚秀才说完，林雅雯赞许地点了点头说：“的确是这样，不过，也不能因此就说这个玉玺是真，五代十六国，每个国家都说自己得到了传国玉玺，其实很多都是仿制的，这个也说不好。但是唐朝张守节在《史记正义》中称“琢璧为玺”的说法出自北魏的崔浩，秦玉玺为和氏璧的说法也是始于这里，如果这个属实，或许崔浩当年真的见过秦玉玺，那就可以说明这方玉玺真的就是秦朝的传国玉玺了。”
两个人你一句，我一句正说着。旁边的二柱子着急了，搭话说：“我说，龚秀才，真的，假的，都……都是宝贝，咱过后再说，快过来，咱先研究研究这个玉棺吧。”
龚秀才听了，又回到了玉棺处。穆一和林雅雯小心地把这个玉玺放到了盒子里又包好，然后打开了另一个包裹。发现里面有个手掌大小的金佛像，下面押着一本完整的帛绢书。
林雅雯将这个金佛像捧到手中，一脸的疑惑，放到了铺在地上的黄色绸缎上。然后，林雅雯又拿起木盒，看里面的帛绢书，那书上是汉隶写着的三个大字，这三个大字，穆一认得出来，是“浮屠经”，正想和林雅雯交流一下自己的意见，却见林雅雯端看这个盒子里的帛书，人似乎呆住了。
“哎。”穆一忙提醒林雅雯说，“雅雯，你怎么了。”
林雅雯这才回过神儿来，怔怔地看着穆一说：“这是《浮屠经》，你知道吗？”
穆一被她的神态弄得莫名其妙，说：“我认得是这几个字，好像是佛经吧！”
就见林雅雯这时不知道怎么了，眼里竟然充盈了泪水，看那表情，似乎刚刚发生了什么让她激动的事情，龚秀才和二柱子听到了他们的谈话，也凑了过来。
龚秀才说：“《浮屠经》，我好像听过，传说是中国第一部汉译佛经啊！”
林雅雯抹了一下眼睛后，突然笑着说：“今天，咱们真够运气的。”
二柱子说：“可不咋地，整……整了这么多金银玉的。”
林雅雯摇摇头说：“那些或许能值一些钱，但秦玉玺和《浮屠经》的价值不是钱可以衡量的，如果这两个都是真的话，那可都是国宝了。对于一个学过考古的人来说，发现这样的宝贝是可与而不可救的事情，足可以荣耀一生的。”
二柱子不解地摇摇头说：“一本佛经，这……这么值钱？”
林雅雯介绍说：“就像刚才龚秀才说的，据史料记载，《浮屠经》是最早传入中国的佛经，也是第一部被译成汉文的佛经。浮屠是梵文的音译，后来翻译为佛陀，就是人们平常所说的佛。所以，所谓《浮屠经》，实际就是《佛经》。这部经主要讲述释迦牟尼的故事，像释迦牟尼父母的名字，哪儿的人，还介绍了释迦牟尼具有许多特殊的体态特征，比如头发象青丝，乳有青毛，指爪如花赤铜，头上有髻等等。一直到西晋时，这部《浮屠经》还在流传，但在西五代十六国后，就因战乱而亡佚。以后，史书上就没有了关注这部经书的记载。你说，如果这个就是《浮屠经》汉文真本，你说，它的价值大不大。”
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