第355章：扶桑
“你可知冲蝇不是我真姓，我离开你太久了母亲，但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管我内心的灵魂，三百年来，梦寐不忘的生母啊，请叫我的乳名，叫我一声扶桑”
没有人知道是从什么时候开始，冲蝇的大街小巷子里，突然流传起这么一首华语歌曲，而且越传越广，不但是在一些中小学校里的学生在唱着，在明星间，也有着各种版本的翻唱。
这个时代的明星和后世可是不一样的，她们都有着自己的背景，而且对自身形象和负面影响也很在意，毕竟不像后世那样通讯发达，随便弄个看得过眼的作品，再由娱乐公司捧一捧就是一个明星。
这个时代的明星，无论是见光率还是知名度都无法与后世相比，只能靠自己的口碑缓慢的积累粉丝，所以大部分人都非常爱惜羽毛。
在小鬼子刚刚战败，无条件投降的时候，即便整个小鬼子都低下了头，但是那点可怜的民族自尊也还在某些人的心中燃烧着，甚至期望着东山再起毕竟日尔曼国一战大败之后，比现在的小鬼子也好不了多少，没多久也就恢复了元气，而且现在还是列强之一。
这也是小鬼子此时普遍的信心之一，败军虽然要有败军的模样，但是，但凡有一日咸鱼翻身，定能再
但是，这种情感，在小鬼子的第四岛，也就是扶桑，此时是没有这样的共鸣。
早在1372年，明太祖朱元璋便派出了使臣杨载，带着他的命令出使扶桑，当时，扶桑的统治者使已经向神州称臣，而后，扶桑开打迷你型三国演义，也被明太祖派人过来制止了，给了三大势力的头头都封了个王，于是战争暂时停了下来。
最后，等山王统一了扶桑，明朝政，府更是派出了使者，下旨册封扶桑王，也就在那个时候起，扶桑一直自以为神州的属国，数百年来一直没有断过进贡。
无论是在明朝还是清朝的外藩名单上，扶桑一直是仅次于高丽位于第二位，而以奉父的恭谨态度对待原神州王朝的小国，与神州的关系也是所有藩属是最为亲近的。
这个亲近，怎么说呢，上到君臣，下到百姓，都是以神州为首，哪怕是每位新继位的扶桑国王，必须在得到神州国皇帝的册封后，才能被扶桑国人所认可，否则就是名不正言不顺。
而扶桑国主尚氏明初就世袭大明扶桑卫指挥使，以一个外藩的身份世袭这个职位，纵观神州上下五千年的历史，也就仅此一例，没有因为朝代的变更，皇帝的更替而有任何变化！
而扶桑国的王室，也以此为祖训，甚至连其王宫都是望西而建，取归化国之意！可谓归顺神州大道之心无比坚定。
不得不提的一点是，这种归顺，不以武力，没有强迫，而是以国力与礼仪，赢得了一个藩属国家的信任，仅止是扶桑人民长期愿意使用神州的姓氏便是一大佐证。
隔岁一贡，已经成了扶桑的习惯，或者说是传统，即便是外交，也是一直沿用的神州的年号，明朝的时候，用的是明的年号，清的时候，同样沿用的清朝的年号，即便是在18世纪的时候，与西方列强通商，外交，也是使用着清朝的年号作史记和对外的年号。
总而言之，除了这个年代出生的扶桑青年，哪怕是老一点的人，都知道神州在扶桑人心目中的地位，那，就是祖国！
而1875年开始，小鬼子开始入侵扶桑，实施殖民统治，正值光绪帝登基之时，当时扶桑政，府一再向清庭求援
众所周之，当时的光绪是没什么话事权的，什么事情都是慈禧老妖婆说了算。
于是老妖婆给出了个说法，“扶桑朝贡，本无大利，若以威力相角，争小国区区之贡，务虚名而勤远略，非惟不暇，亦且无谓。”
简单的意思就是：扶桑那只是个小小的小国，每次进贡也不过那么点东西，要是让大清为那小小的贡品与小鬼子打起仗，无非只是图个虚名，我们现在自顾还有点不暇，所以，无所谓了，那个小鬼子就给小鬼子吧
于是，扶桑王室苦苦抗争了三四年，然后终于是搞不过了，被小鬼子强行吞并，把扶桑王关到东都，然后殖民扶桑，全面军事统治，教育全面日化，总之，就是消除神州在扶桑的影响。
但是，扶桑人所继承的传统是非常混杂的，即便是被小鬼子占领后的洗脑教育后，多数年轻的扶桑人开始认为自己是小鬼子，与小鬼子的四大列岛的居民一样，想着要效忠那个被神化的天皇。但是数百年来扶桑人的汉化之深，却早已远超过了小鬼子统治者的想象，哪怕是他们确实经历了数十年的“天皇子民改造”活动。
但是近千年所积累下来的文华，早已经是根深蒂固。他们使用与小鬼子完全不同的汉语方言，哪怕是风俗民情，文化教育依然倾向于儒家，口音更是偏向闽南语和湾岛语系。
重要的一点是，他们有着自己独特的历史，采用的是神州国的农历年号，节日喜庆也与神州大同小异。
哪怕是侵华战争发起前，全冲蝇教师要求冲蝇教师用污辱的手段惩罚在学校说扶桑语的学生，但是这种与国的东南方言近的扶桑语，依然是扶桑人的日常用语。
而最大的区别是，小鬼子，但凡有点钱或者地位的，喜欢在家里摆上些刀剑什么的，特别是武士刀，而扶桑人，却喜欢在家里挂上些书画，甚至摆上些古琴等乐器，与附庸随雅无关，只是表明扶桑人的爱好和平，同时心属神州。
当从神州来的抵抗联军来到了冲蝇，端着枪支四处抓捕还在顽抗的小鬼子军人的时候，有些扶桑老人却已经在自家门口摆出了香案，对着那些军姿齐整，纪律严明的神州军人下跪磕头，泪流满面，嘴里念叨着：“吾生无憾！天朝大军终于来解放我们了”
文化的传承，不是一两代人就可以抹灭的，礼仪，仁义，尊师，敬道，友爱，孝顺，这些都是儒家最为核心的思想，而它们，影响了这个小岛上的人民几百上千年
也是会有些被小鬼子的军国教育洗了脑的人，一心觉得自己的勇武就可以战胜一切，妄想着蛇吞象，干掉神州的人，即便是失败了也还不死心的
对于这种有些不听话的孩子，很多老人都选择了大义灭亲，于是各个神州部队的军营门口，总是能接待到不少前来劳军或者直接就是举报自己孩子的老人
这样的行为也就导致了，抵抗联军的官兵在小鬼子本土上，犯下战场纪律的比例，以扶桑岛为最低，驻军甚至一度受到表彰，被列为文明之师的典范一再在军队中，甚至是国内作为典形宣传
但是，那些官兵是自己知道自家事，这哪里是什么士兵的素质高嘛！首先出来的时候，领导苏阳就交待了，对扶桑百姓要以礼相待，以前，因为老妖婆慈禧的原因，让他们受了苦，但是，他们中的很多人还是心向神州的，他们以前是神州的属国，将来也会是
有了领导苏阳的这个交待，指挥官自然不敢太过纵容手下，而与此同时，他们自登陆之时起，便是受到了极度的礼遇。
哪怕是在神州国本土上收复失土也没有过的礼遇。
常春收复时，这片土地在张小六手里扔掉，也被鬼子折腾了数年之久，但是自己的队伍过去的时候，充其量也就是路边一些大娘送点馒头，包子，或者是热水，最多的无非就是鸡蛋，当时可谓是兴，奋了良久，毕竟百姓在鬼子的铁蹄下卑微地活着，日子也是过得紧巴，能活着就不错了，还能拿这些东西出来劳军，可谓是有心了。
但是，到了这个被小鬼子称为冲蝇，但是在领导口中，一口一个扶桑的地方，那种热情却已经远超国内，以致于很多人都在怀疑，这是在国外作战吗？
当一名白发苍苍的老人满脸泪痕，跪在摆着猪头和白水煮的鸡供着的香案前，对着自己坐着的吉普车一再拜倒，身为驻扶桑军军长的李杰忍不住下了车，在警卫的警惕中上前扶起那位老人
“上苍有眼，天朝终未忘我边外陲遗民！扶桑遗民尚天泛恭迎王师”
“我们来晚了，我们来晚了啊对不起扶桑的父老乡亲啊”李杰边扶边说道。
“不晚，不晚，有生之年能见神州天军威严，此生足矣”
老泪垂横
李杰望着天，半晌未有言语，说不出心中的感受只是离开之后，他下了道命令：此地多乃神州子民，会汉语者不可为害
而驻守别的地方的抵抗联军指挥官就苦逼了，在神州犯下了那么多罪过，这时候还要装逼？就算是士兵不想去搞事情，自己都想亲自上！天知道扶桑那里的部队抽了什么风？在国内打鬼子，他们也都是一个俘虏都没留的狠角色啊。
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没有人知道是从什么时候开始，冲蝇的大街小巷子里，突然流传起这么一首华语歌曲，而且越传越广，不但是在一些中小学校里的学生在唱着，在明星间，也有着各种版本的翻唱。
这个时代的明星和后世可是不一样的，她们都有着自己的背景，而且对自身形象和负面影响也很在意，毕竟不像后世那样通讯发达，随便弄个看得过眼的作品，再由娱乐公司捧一捧就是一个明星。
这个时代的明星，无论是见光率还是知名度都无法与后世相比，只能靠自己的口碑缓慢的积累粉丝，所以大部分人都非常爱惜羽毛。
在小鬼子刚刚战败，无条件投降的时候，即便整个小鬼子都低下了头，但是那点可怜的民族自尊也还在某些人的心中燃烧着，甚至期望着东山再起毕竟日尔曼国一战大败之后，比现在的小鬼子也好不了多少，没多久也就恢复了元气，而且现在还是列强之一。
这也是小鬼子此时普遍的信心之一，败军虽然要有败军的模样，但是，但凡有一日咸鱼翻身，定能再
但是，这种情感，在小鬼子的第四岛，也就是扶桑，此时是没有这样的共鸣。
早在1372年，明太祖朱元璋便派出了使臣杨载，带着他的命令出使扶桑，当时，扶桑的统治者使已经向神州称臣，而后，扶桑开打迷你型三国演义，也被明太祖派人过来制止了，给了三大势力的头头都封了个王，于是战争暂时停了下来。
最后，等山王统一了扶桑，明朝政，府更是派出了使者，下旨册封扶桑王，也就在那个时候起，扶桑一直自以为神州的属国，数百年来一直没有断过进贡。
无论是在明朝还是清朝的外藩名单上，扶桑一直是仅次于高丽位于第二位，而以奉父的恭谨态度对待原神州王朝的小国，与神州的关系也是所有藩属是最为亲近的。
这个亲近，怎么说呢，上到君臣，下到百姓，都是以神州为首，哪怕是每位新继位的扶桑国王，必须在得到神州国皇帝的册封后，才能被扶桑国人所认可，否则就是名不正言不顺。
而扶桑国主尚氏明初就世袭大明扶桑卫指挥使，以一个外藩的身份世袭这个职位，纵观神州上下五千年的历史，也就仅此一例，没有因为朝代的变更，皇帝的更替而有任何变化！
而扶桑国的王室，也以此为祖训，甚至连其王宫都是望西而建，取归化国之意！可谓归顺神州大道之心无比坚定。
不得不提的一点是，这种归顺，不以武力，没有强迫，而是以国力与礼仪，赢得了一个藩属国家的信任，仅止是扶桑人民长期愿意使用神州的姓氏便是一大佐证。
隔岁一贡，已经成了扶桑的习惯，或者说是传统，即便是外交，也是一直沿用的神州的年号，明朝的时候，用的是明的年号，清的时候，同样沿用的清朝的年号，即便是在18世纪的时候，与西方列强通商，外交，也是使用着清朝的年号作史记和对外的年号。
总而言之，除了这个年代出生的扶桑青年，哪怕是老一点的人，都知道神州在扶桑人心目中的地位，那，就是祖国！
而1875年开始，小鬼子开始入侵扶桑，实施殖民统治，正值光绪帝登基之时，当时扶桑政，府一再向清庭求援
众所周之，当时的光绪是没什么话事权的，什么事情都是慈禧老妖婆说了算。
于是老妖婆给出了个说法，“扶桑朝贡，本无大利，若以威力相角，争小国区区之贡，务虚名而勤远略，非惟不暇，亦且无谓。”
简单的意思就是：扶桑那只是个小小的小国，每次进贡也不过那么点东西，要是让大清为那小小的贡品与小鬼子打起仗，无非只是图个虚名，我们现在自顾还有点不暇，所以，无所谓了，那个小鬼子就给小鬼子吧
于是，扶桑王室苦苦抗争了三四年，然后终于是搞不过了，被小鬼子强行吞并，把扶桑王关到东都，然后殖民扶桑，全面军事统治，教育全面日化，总之，就是消除神州在扶桑的影响。
但是，扶桑人所继承的传统是非常混杂的，即便是被小鬼子占领后的洗脑教育后，多数年轻的扶桑人开始认为自己是小鬼子，与小鬼子的四大列岛的居民一样，想着要效忠那个被神化的天皇。但是数百年来扶桑人的汉化之深，却早已远超过了小鬼子统治者的想象，哪怕是他们确实经历了数十年的“天皇子民改造”活动。
但是近千年所积累下来的文华，早已经是根深蒂固。他们使用与小鬼子完全不同的汉语方言，哪怕是风俗民情，文化教育依然倾向于儒家，口音更是偏向闽南语和湾岛语系。
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哪怕是侵华战争发起前，全冲蝇教师要求冲蝇教师用污辱的手段惩罚在学校说扶桑语的学生，但是这种与国的东南方言近的扶桑语，依然是扶桑人的日常用语。
而最大的区别是，小鬼子，但凡有点钱或者地位的，喜欢在家里摆上些刀剑什么的，特别是武士刀，而扶桑人，却喜欢在家里挂上些书画，甚至摆上些古琴等乐器，与附庸随雅无关，只是表明扶桑人的爱好和平，同时心属神州。
当从神州来的抵抗联军来到了冲蝇，端着枪支四处抓捕还在顽抗的小鬼子军人的时候，有些扶桑老人却已经在自家门口摆出了香案，对着那些军姿齐整，纪律严明的神州军人下跪磕头，泪流满面，嘴里念叨着：“吾生无憾！天朝大军终于来解放我们了”
文化的传承，不是一两代人就可以抹灭的，礼仪，仁义，尊师，敬道，友爱，孝顺，这些都是儒家最为核心的思想，而它们，影响了这个小岛上的人民几百上千年
也是会有些被小鬼子的军国教育洗了脑的人，一心觉得自己的勇武就可以战胜一切，妄想着蛇吞象，干掉神州的人，即便是失败了也还不死心的
对于这种有些不听话的孩子，很多老人都选择了大义灭亲，于是各个神州部队的军营门口，总是能接待到不少前来劳军或者直接就是举报自己孩子的老人
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但是，那些官兵是自己知道自家事，这哪里是什么士兵的素质高嘛！首先出来的时候，领导苏阳就交待了，对扶桑百姓要以礼相待，以前，因为老妖婆慈禧的原因，让他们受了苦，但是，他们中的很多人还是心向神州的，他们以前是神州的属国，将来也会是
有了领导苏阳的这个交待，指挥官自然不敢太过纵容手下，而与此同时，他们自登陆之时起，便是受到了极度的礼遇。
哪怕是在神州国本土上收复失土也没有过的礼遇。
常春收复时，这片土地在张小六手里扔掉，也被鬼子折腾了数年之久，但是自己的队伍过去的时候，充其量也就是路边一些大娘送点馒头，包子，或者是热水，最多的无非就是鸡蛋，当时可谓是兴，奋了良久，毕竟百姓在鬼子的铁蹄下卑微地活着，日子也是过得紧巴，能活着就不错了，还能拿这些东西出来劳军，可谓是有心了。
但是，到了这个被小鬼子称为冲蝇，但是在领导口中，一口一个扶桑的地方，那种热情却已经远超国内，以致于很多人都在怀疑，这是在国外作战吗？
当一名白发苍苍的老人满脸泪痕，跪在摆着猪头和白水煮的鸡供着的香案前，对着自己坐着的吉普车一再拜倒，身为驻扶桑军军长的李杰忍不住下了车，在警卫的警惕中上前扶起那位老人
“上苍有眼，天朝终未忘我边外陲遗民！扶桑遗民尚天泛恭迎王师”
“我们来晚了，我们来晚了啊对不起扶桑的父老乡亲啊”李杰边扶边说道。
“不晚，不晚，有生之年能见神州天军威严，此生足矣”
老泪垂横
李杰望着天，半晌未有言语，说不出心中的感受只是离开之后，他下了道命令：此地多乃神州子民，会汉语者不可为害
而驻守别的地方的抵抗联军指挥官就苦逼了，在神州犯下了那么多罪过，这时候还要装逼？就算是士兵不想去搞事情，自己都想亲自上！天知道扶桑那里的部队抽了什么风？在国内打鬼子，他们也都是一个俘虏都没留的狠角色啊。
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