第64章：前世与本土道法，不同的理论区分
无论是前世还是本土，道法的最根本作用还是为了追求长生，长生才是道法最根本的目的。
基于这个目的，太多的聪明有大智慧之人，竭尽全力的去求索，去探寻，一代代的牺牲，一代代的传承。
幸运的是，他们这个世界允许他们长生，允许他们踏足超凡，至道长生。
在这个世界上的长生，分为了两种情况，因为方法和手段的不同，分为了正邪两派势力。
正道以积精累气为主，最终达至元神成道。
邪道则以祭祀供奉神魔为途径，让自身一步步的向着神魔的方向上迈进，最终使自身成为神魔，或者被神魔吞噬，而成就神魔。
正道和邪派两种方式，正道无非是积累能量，而邪派则是通过祭祀，求助于神魔，是更为原始派的修行法门。
可以说，神魔祭祀的道路，是最原始的求道修行之法，只是因为代价昂贵，且后患无穷，逐渐的被大智慧的圣贤所抛弃，逐步在神魔道法的基础上，开创出了属于正派的元气天仙一脉的道法。
而邪派道法，从根本上来说，是属于先天神魔一脉的道法。
因为先天神魔一脉的道法，大多都非常的原始和血腥，充满着血祭和献祭之类的内容，导致他们逐渐的向着神魔方向上进化，从而逐渐的非人化，最终丧失对整个人类的社会的认同，从而造成了巨大的伤害，逐渐的被人类主流社会和观念，打入邪魔一流。
最开始的时候，神魔一脉的道法，占据这巨大的优势，然而被主流排斥的后果，是他们的后续人才的匮乏，道法严重依赖于神魔的途径，后续被神魔吞噬的风险，又无法避免，因此逐渐的陷入到后继无人的境遇。
最终，被新兴的元气天仙一脉的道法，后来者居上，凭着大量的人才加入和补充，逐渐的将神魔一脉的道法打入邪流，定义为邪魔外道，被主流社会所不容，陷入人人喊打的境遇，于是恶性循环下，也就越发的不堪，逐渐陷入式微的状况。
许济的道法是从原本世界带来的，其道法理念，严格意义上来说，更倾向元气天仙一脉的道法。
但他的根本道法，其实是来自于金丹一脉的道法理念，和元气天仙道法，是两种截然不同的道理。
金丹道法的理念是来自于道德经中，师法天地的根本理论：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
具体的道法次第，是将自身视作一个小天地，探索人身的不朽。
通过载营魄抱一，使神气相合；抟气致柔而使躯体如婴儿一般，复返先天；涤除玄览而再生造化。
致虚极，守静笃，开玄关一窍，证就谷神，继而打开玄牝之门，由是则清净神圣，证就金丹，勾天天地元气之源，以成天地之根，绵绵若存，用之不勤。
简单的理解，就是通过神气相抱，而使元精，元气，元神逐渐聚合为一，成先天一炁。抟气致柔，贯通一炁，流行上下，无所不通，洗涤周身内外，复返先天，如婴儿一般，重新恢复活力，涤除玄览则是清净周身内外，清净无漏，活泼生机，再生造化。
只有到达这一步，才能够真正称得上是迈入了长生的门槛，只要不遭横祸，就能够长寿以终其天年，不会再有生病之类的情况发生，体力状态永远都在最佳的巅峰。
到了最后一步，则是在进一步的进入静定之中，
致虚极守静笃，在刹那间，洞开玄关一窍，证就谷神不死，勾连天地元气根本，玄牝之门，绵绵若存，用之不竭，至此生生不息，元炁不绝。
所谓金丹者，非喻其形，实指其性。金丹者，金喻其性，言其不朽。而丹喻其形，说其圆满。所谓金丹者，是一种比喻，不朽被称之为金性，因为黄金的不朽性质，故此以金来比喻，其性质稳定而永久长新。其圆满具足，能够自生，就是圆满，其丹喻圆，故而称之为圆满。
因此所谓金丹者，并不是因为体内有了一个金子做的圆球，那东西叫结石。
而是说人的体内，有一种东西，它是通于天地的，可以与天地一样通达不朽。
当你能够将这种不朽的物质凝聚并寻找出来，修至圆满，和天地一样，有物混成，先天地生，独立而不改，周行而不殆。自生自足，不朽不坏，那就修成金丹了。
金丹修成，沟通天地元气的本根，打开玄牝之门，元炁永远不会枯竭，如同永动机一般，人体到补充，永远不死，自然也就长生了。
从这里就能够看的出来，许济原来的那个世界，道法的修行，是源于道德经的。
相信人的体内，有一种物质，和天地一样，是不朽的，只要能够找出这个不朽，人就能够长生。
而在这个世界上则不一样，他们从一开始就从外而求索。
原始的修行之道，本身就是供奉祭祀于神魔，求助于神魔的。
在无数的后来者，发现了神魔道法的隐患之后，就逐渐在超凡的基础上，摸索出来了一条新的道路，是参考了神魔本质之后，从另一条路上，寻找到了新的长生之法。
抛弃掉神魔的形状而直接追求神魔的本质，追求掌握神魔的另一种本质，通过元气和能量的积累，而成就元神，证就不死，从另一个方向上，达成长生不死的目的。
他们称这种方式为元气道法门，后来逐渐成为本世界的主流道法，称为天仙一脉道法。
本土道法，更多的是倾向于能量的积累，他们的金丹，就真的是如同一枚核聚变的能量核心，然后在这个能量的核心之中，录入大量法术，然后念动即发，有无穷威力。
然后在此基础上，将自身的元气，一步步的升级，淘炼成为更高等级的元炁，他们称之为仙气，其实就是更接近本源的祖炁，最后在借助这一缕的祖炁，练成元神，勾连到天地元气的根本，直接将寿命与天地相勾连，天地不朽，而寿命不朽，从而以另类的方式，证就长生。
这种方式，从某种程度上来说，与金丹法门是异曲同工之妙的。只是因为缺少了最根本的玄关一窍法门，因此无法打开玄牝之门，从而只能够将自身的生命形态，转化为元神，以另类的方式更加接近天地元气的本根，修成一缕祖炁，从而挂靠天地，证就不死。
因此天仙道的修士基数虽然庞大，成道者众多，可是在最上层顶尖战斗力上，其实开始以神魔一脉的修士，占据主导地位的。
由于两者最终的目的都是为了修成长生，又有着共同的敌人：先天神魔。
因此，无论是神魔一脉道法，还是元气天仙一脉的道法，在证就长生之后，都会搁置争议，放下仇恨，共同对付人类最大的威胁：先天神魔的窥视。
许济如今发现的这个邪派修士，就是修行的先天神魔一脉传下的邪派道法。
邪派道法，是求助于魔神，向他们奉献祭品，从而获得神通的租借和法力灌输，或者是被赐予神魔的知识和一缕微不足道的属性法力，从而获得某种程度上的生命本质的跃升。
但是这样做，有一个后患，那就是会让自己的生命形态，越发的接近与神魔的本质，从而越容易吸引到神魔的目光和注视，等到成长到一定程度的时候。
就会引来神魔的感召，从而不自觉的成为神魔的食物，身死道消，增大神魔的本源和补充。
因此，邪派道法的本质，更倾向于向神魔借贷，到死的时候，被神魔统一的回收，或者是成长壮大之后，被神魔强制的收回一切成本，被神魔强行吞噬。
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基于这个目的，太多的聪明有大智慧之人，竭尽全力的去求索，去探寻，一代代的牺牲，一代代的传承。
幸运的是，他们这个世界允许他们长生，允许他们踏足超凡，至道长生。
在这个世界上的长生，分为了两种情况，因为方法和手段的不同，分为了正邪两派势力。
正道以积精累气为主，最终达至元神成道。
邪道则以祭祀供奉神魔为途径，让自身一步步的向着神魔的方向上迈进，最终使自身成为神魔，或者被神魔吞噬，而成就神魔。
正道和邪派两种方式，正道无非是积累能量，而邪派则是通过祭祀，求助于神魔，是更为原始派的修行法门。
可以说，神魔祭祀的道路，是最原始的求道修行之法，只是因为代价昂贵，且后患无穷，逐渐的被大智慧的圣贤所抛弃，逐步在神魔道法的基础上，开创出了属于正派的元气天仙一脉的道法。
而邪派道法，从根本上来说，是属于先天神魔一脉的道法。
因为先天神魔一脉的道法，大多都非常的原始和血腥，充满着血祭和献祭之类的内容，导致他们逐渐的向着神魔方向上进化，从而逐渐的非人化，最终丧失对整个人类的社会的认同，从而造成了巨大的伤害，逐渐的被人类主流社会和观念，打入邪魔一流。
最开始的时候，神魔一脉的道法，占据这巨大的优势，然而被主流排斥的后果，是他们的后续人才的匮乏，道法严重依赖于神魔的途径，后续被神魔吞噬的风险，又无法避免，因此逐渐的陷入到后继无人的境遇。
最终，被新兴的元气天仙一脉的道法，后来者居上，凭着大量的人才加入和补充，逐渐的将神魔一脉的道法打入邪流，定义为邪魔外道，被主流社会所不容，陷入人人喊打的境遇，于是恶性循环下，也就越发的不堪，逐渐陷入式微的状况。
许济的道法是从原本世界带来的，其道法理念，严格意义上来说，更倾向元气天仙一脉的道法。
但他的根本道法，其实是来自于金丹一脉的道法理念，和元气天仙道法，是两种截然不同的道理。
金丹道法的理念是来自于道德经中，师法天地的根本理论：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
具体的道法次第，是将自身视作一个小天地，探索人身的不朽。
通过载营魄抱一，使神气相合；抟气致柔而使躯体如婴儿一般，复返先天；涤除玄览而再生造化。
致虚极，守静笃，开玄关一窍，证就谷神，继而打开玄牝之门，由是则清净神圣，证就金丹，勾天天地元气之源，以成天地之根，绵绵若存，用之不勤。
简单的理解，就是通过神气相抱，而使元精，元气，元神逐渐聚合为一，成先天一炁。抟气致柔，贯通一炁，流行上下，无所不通，洗涤周身内外，复返先天，如婴儿一般，重新恢复活力，涤除玄览则是清净周身内外，清净无漏，活泼生机，再生造化。
只有到达这一步，才能够真正称得上是迈入了长生的门槛，只要不遭横祸，就能够长寿以终其天年，不会再有生病之类的情况发生，体力状态永远都在最佳的巅峰。
到了最后一步，则是在进一步的进入静定之中，
致虚极守静笃，在刹那间，洞开玄关一窍，证就谷神不死，勾连天地元气根本，玄牝之门，绵绵若存，用之不竭，至此生生不息，元炁不绝。
所谓金丹者，非喻其形，实指其性。金丹者，金喻其性，言其不朽。而丹喻其形，说其圆满。所谓金丹者，是一种比喻，不朽被称之为金性，因为黄金的不朽性质，故此以金来比喻，其性质稳定而永久长新。其圆满具足，能够自生，就是圆满，其丹喻圆，故而称之为圆满。
因此所谓金丹者，并不是因为体内有了一个金子做的圆球，那东西叫结石。
而是说人的体内，有一种东西，它是通于天地的，可以与天地一样通达不朽。
当你能够将这种不朽的物质凝聚并寻找出来，修至圆满，和天地一样，有物混成，先天地生，独立而不改，周行而不殆。自生自足，不朽不坏，那就修成金丹了。
金丹修成，沟通天地元气的本根，打开玄牝之门，元炁永远不会枯竭，如同永动机一般，人体到补充，永远不死，自然也就长生了。
从这里就能够看的出来，许济原来的那个世界，道法的修行，是源于道德经的。
相信人的体内，有一种物质，和天地一样，是不朽的，只要能够找出这个不朽，人就能够长生。
而在这个世界上则不一样，他们从一开始就从外而求索。
原始的修行之道，本身就是供奉祭祀于神魔，求助于神魔的。
在无数的后来者，发现了神魔道法的隐患之后，就逐渐在超凡的基础上，摸索出来了一条新的道路，是参考了神魔本质之后，从另一条路上，寻找到了新的长生之法。
抛弃掉神魔的形状而直接追求神魔的本质，追求掌握神魔的另一种本质，通过元气和能量的积累，而成就元神，证就不死，从另一个方向上，达成长生不死的目的。
他们称这种方式为元气道法门，后来逐渐成为本世界的主流道法，称为天仙一脉道法。
本土道法，更多的是倾向于能量的积累，他们的金丹，就真的是如同一枚核聚变的能量核心，然后在这个能量的核心之中，录入大量法术，然后念动即发，有无穷威力。
然后在此基础上，将自身的元气，一步步的升级，淘炼成为更高等级的元炁，他们称之为仙气，其实就是更接近本源的祖炁，最后在借助这一缕的祖炁，练成元神，勾连到天地元气的根本，直接将寿命与天地相勾连，天地不朽，而寿命不朽，从而以另类的方式，证就长生。
这种方式，从某种程度上来说，与金丹法门是异曲同工之妙的。只是因为缺少了最根本的玄关一窍法门，因此无法打开玄牝之门，从而只能够将自身的生命形态，转化为元神，以另类的方式更加接近天地元气的本根，修成一缕祖炁，从而挂靠天地，证就不死。
因此天仙道的修士基数虽然庞大，成道者众多，可是在最上层顶尖战斗力上，其实开始以神魔一脉的修士，占据主导地位的。
由于两者最终的目的都是为了修成长生，又有着共同的敌人：先天神魔。
因此，无论是神魔一脉道法，还是元气天仙一脉的道法，在证就长生之后，都会搁置争议，放下仇恨，共同对付人类最大的威胁：先天神魔的窥视。
许济如今发现的这个邪派修士，就是修行的先天神魔一脉传下的邪派道法。
邪派道法，是求助于魔神，向他们奉献祭品，从而获得神通的租借和法力灌输，或者是被赐予神魔的知识和一缕微不足道的属性法力，从而获得某种程度上的生命本质的跃升。
但是这样做，有一个后患，那就是会让自己的生命形态，越发的接近与神魔的本质，从而越容易吸引到神魔的目光和注视，等到成长到一定程度的时候。
就会引来神魔的感召，从而不自觉的成为神魔的食物，身死道消，增大神魔的本源和补充。
因此，邪派道法的本质，更倾向于向神魔借贷，到死的时候，被神魔统一的回收，或者是成长壮大之后，被神魔强制的收回一切成本，被神魔强行吞噬。
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