第十八章老子出山，百家争鸣开始
周室失德，致使天下混乱，进入春秋时期，各国除了相互混战不休之外，便连学术也是出了问题，各门各派为争正统之位，唇枪舌战不断发生。
因为西周亡国，春秋开局之后，阐教的气运大落，不在是被尊崇。
现在尊崇阐教的只有洛邑方圆的东周，还有东方的齐国。
太清天的老子看到这一切：“是该贫道谋划的时机了。”
当即分裂自己的一缕元神下界。
下界宋国，宋国大司马老佐带着必胜之心，带着家眷跟楚国交战，老佐身死。
老佐的妇人带着带着家小开始逃命之徒，进入了陈国的一个乡村。
众人来到一个偏僻村庄，向村民问去宋都之路，均摇头说不知。
家将只知应向西行，岂知早已偏南。一行四人绕小道，行程七曰，仍不见宋都，却来到了陈国相邑。
众人多日奔波，早已筋疲力尽，只好在城郊一处小村安置下来。
这一晚，忽然天降祥云，一道流光从天而降，落到夫人房中，老夫人突觉腹中疼痛。
原来老夫人已有七月身孕，老佐为践君前诺言，以必胜之心携眷出征。
此时兵败，夫人又有丧夫之悲，亡命他国，心中焦虑，身体疲劳，以至腹中胎动，疼痛难忍。侍女惊慌无措，家将忙停车于路旁，奔至村中寻一老妇前来。不过几刻时光，只听篷车之内响起“哇哇”哭声，一个男婴出世。
此子体弱而头大，眉宽而耳阔，目如深渊珠清澈，鼻含双梁中如辙。
此子降生之后，因其双耳长大，故起名为聃。
这老聃初生之时便甚为奇异，聪慧异常。待过得几曰，侍女报老聃出得房门，那老聃手指院中李树为姓，因此又叫李耳。
从此，宋国战将老佐的妻儿便在陈国住了下来。
虽说战乱中颠沛流离，毕竟出于大户人家，随身细软尚够度日。加之家将常帮陈老爹营生，二位侍女幼五口，日子过得也还滋润。
后来老聃又去洛邑游学，同时游学各国，数十年后，成为一个偌大名声的学者。
老聃自幼聪慧，静思好学，常缠着家将要听国家兴衰、战争成败、祭祀占卜、观星测象之事。老夫人望子成龙，请一精通周礼的老先生教授。先生通天文地理，**今礼仪，深受老聃一家敬重。
要说此时的老子，却也是一心善之人，眼见天下大乱，各国掌权者无不努力改革，却是为了于此乱世分得一份天下。
如此却是苦了天下百姓，战火一起，无数百姓流离失所，国中青壮更是十室九空，天下一副残败之象。
老子见此情况，苦思良久，便将自己所学整理、归纳，最终创立一派学说，以道为名，人称道家。
道家以‘道’为引，阐述宇宙万物的本质、本源、构成、变化，认为“道”是一切事物地根源。
而‘道亦’是循环不息，道家强调凡事均无须强求，应顺应自然，达至‘道’的最高境界。
道家还主张精神地超脱，不界限于形驱，只求逍遥及心灵的开放。
道家以为，‘道’是无形及不可见的，是超时空的绝对精神，是宇宙最高本体及一切事物的根源。
世间万物都有对立面，物极必反。因此，人们必须“知足寡欲”、“柔弱不争”、“顺应自然”，抛弃一切礼教的枷锁，才能避免灾祸。
鉴于当今天下大势，战争不断，民生困苦，老子便提倡人们必须放智、逞强、逞力、回归朴素、无知的境界，呼吁天下诸侯国君以“无为”治理天下，如此天下才能和平安定。
而老子最终的目标，却是希望天下回复“小国寡民”的原始社会状态。
可惜，乱世之中，人命如草芥，老聃之主张多不为各国君主采纳，虽说老聃盛名在外，天下有识之人莫不敬佩，可当政者对其却甚是冷淡。
就在老子创立道家之后，众圣皆是有所感应。
有心下界传道，可道祖之言尤在耳边，想如老子那般分神下界，可又不愿损了自身修为。
要知道老子之所以能够分神下界，却是仗着那独门秘术‘一气化三清’，若是众圣分神下界，那那便是将元神撕裂，最少也要损掉数千年的修为。因此，众圣皆是犹豫不觉。
人间其实并未有道家一脉，只有人阐截三教，全都属于玄门。
并无道教的称呼，虽然人人向道，却没有道家的学说。
这一刻，道家算是正是确立出来，道家不仅仅是一个名词，还有系统的理论。
老子创立道教后，乌云仙微微一笑：“也到了我们传教的时候了。”
想到这里，乌云仙出了蓬莱岛，直接进入了人间。
因为乌云仙知道老子立道教之后，其他人都坐不住了，都会来争人间道通。
现在人间，阐教的信仰已经崩溃了，出现了信仰空白，阐教失鹿，众圣共逐之。
春秋，就是看谁的学说能蛊惑人心了，这番争夺人间的道通，不在是武力争夺，而是谁的学说适合人间，谁就有人间气运。
乌云仙知道天道大势，有造化玉碟，自然之道该去干什么。
跟他乌云仙比蛊惑人心，你们还差的远，哪怕是圣人也不行。
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因为西周亡国，春秋开局之后，阐教的气运大落，不在是被尊崇。
现在尊崇阐教的只有洛邑方圆的东周，还有东方的齐国。
太清天的老子看到这一切：“是该贫道谋划的时机了。”
当即分裂自己的一缕元神下界。
下界宋国，宋国大司马老佐带着必胜之心，带着家眷跟楚国交战，老佐身死。
老佐的妇人带着带着家小开始逃命之徒，进入了陈国的一个乡村。
众人来到一个偏僻村庄，向村民问去宋都之路，均摇头说不知。
家将只知应向西行，岂知早已偏南。一行四人绕小道，行程七曰，仍不见宋都，却来到了陈国相邑。
众人多日奔波，早已筋疲力尽，只好在城郊一处小村安置下来。
这一晚，忽然天降祥云，一道流光从天而降，落到夫人房中，老夫人突觉腹中疼痛。
原来老夫人已有七月身孕，老佐为践君前诺言，以必胜之心携眷出征。
此时兵败，夫人又有丧夫之悲，亡命他国，心中焦虑，身体疲劳，以至腹中胎动，疼痛难忍。侍女惊慌无措，家将忙停车于路旁，奔至村中寻一老妇前来。不过几刻时光，只听篷车之内响起“哇哇”哭声，一个男婴出世。
此子体弱而头大，眉宽而耳阔，目如深渊珠清澈，鼻含双梁中如辙。
此子降生之后，因其双耳长大，故起名为聃。
这老聃初生之时便甚为奇异，聪慧异常。待过得几曰，侍女报老聃出得房门，那老聃手指院中李树为姓，因此又叫李耳。
从此，宋国战将老佐的妻儿便在陈国住了下来。
虽说战乱中颠沛流离，毕竟出于大户人家，随身细软尚够度日。加之家将常帮陈老爹营生，二位侍女幼五口，日子过得也还滋润。
后来老聃又去洛邑游学，同时游学各国，数十年后，成为一个偌大名声的学者。
老聃自幼聪慧，静思好学，常缠着家将要听国家兴衰、战争成败、祭祀占卜、观星测象之事。老夫人望子成龙，请一精通周礼的老先生教授。先生通天文地理，**今礼仪，深受老聃一家敬重。
要说此时的老子，却也是一心善之人，眼见天下大乱，各国掌权者无不努力改革，却是为了于此乱世分得一份天下。
如此却是苦了天下百姓，战火一起，无数百姓流离失所，国中青壮更是十室九空，天下一副残败之象。
老子见此情况，苦思良久，便将自己所学整理、归纳，最终创立一派学说，以道为名，人称道家。
道家以‘道’为引，阐述宇宙万物的本质、本源、构成、变化，认为“道”是一切事物地根源。
而‘道亦’是循环不息，道家强调凡事均无须强求，应顺应自然，达至‘道’的最高境界。
道家还主张精神地超脱，不界限于形驱，只求逍遥及心灵的开放。
道家以为，‘道’是无形及不可见的，是超时空的绝对精神，是宇宙最高本体及一切事物的根源。
世间万物都有对立面，物极必反。因此，人们必须“知足寡欲”、“柔弱不争”、“顺应自然”，抛弃一切礼教的枷锁，才能避免灾祸。
鉴于当今天下大势，战争不断，民生困苦，老子便提倡人们必须放智、逞强、逞力、回归朴素、无知的境界，呼吁天下诸侯国君以“无为”治理天下，如此天下才能和平安定。
而老子最终的目标，却是希望天下回复“小国寡民”的原始社会状态。
可惜，乱世之中，人命如草芥，老聃之主张多不为各国君主采纳，虽说老聃盛名在外，天下有识之人莫不敬佩，可当政者对其却甚是冷淡。
就在老子创立道家之后，众圣皆是有所感应。
有心下界传道，可道祖之言尤在耳边，想如老子那般分神下界，可又不愿损了自身修为。
要知道老子之所以能够分神下界，却是仗着那独门秘术‘一气化三清’，若是众圣分神下界，那那便是将元神撕裂，最少也要损掉数千年的修为。因此，众圣皆是犹豫不觉。
人间其实并未有道家一脉，只有人阐截三教，全都属于玄门。
并无道教的称呼，虽然人人向道，却没有道家的学说。
这一刻，道家算是正是确立出来，道家不仅仅是一个名词，还有系统的理论。
老子创立道教后，乌云仙微微一笑：“也到了我们传教的时候了。”
想到这里，乌云仙出了蓬莱岛，直接进入了人间。
因为乌云仙知道老子立道教之后，其他人都坐不住了，都会来争人间道通。
现在人间，阐教的信仰已经崩溃了，出现了信仰空白，阐教失鹿，众圣共逐之。
春秋，就是看谁的学说能蛊惑人心了，这番争夺人间的道通，不在是武力争夺，而是谁的学说适合人间，谁就有人间气运。
乌云仙知道天道大势，有造化玉碟，自然之道该去干什么。
跟他乌云仙比蛊惑人心，你们还差的远，哪怕是圣人也不行。
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