第109章 稻荷神祭
到了祭司现场，尤香说自己要去换衣服参加活动，让山口直善三人自己先看着，祭祀结束后，再汇合，而后便消失在了人群中。
穆一三人也找了个能清楚看到祭祀仪式的地方站好。穆一本以为，这稻荷祭祀大典就是个旅游项目，国内一些景点都以此为噱头，名为祭祀，实为圈钱。
等祭祀开始，穆一感觉到，稻荷祭祀大典显然与国内那些景点的祭祀有明显的不同。
在祭祀现场周围最里面的一圈，都是穿着日本传统服装的男男女女和孩子，都十分虔诚地注视着祭祀仪式，参与祭祀仪式的神职人员表情十分的肃穆，一举一动都透着对稻荷的敬畏，穆一知道，看来这并非是一个商业表演，而是和当地人生活息息相关的一场真正的祭祀。一些原本喧闹的游客也被祭祀人群所感染，瞬间就都安静了下来。
仪式开始后，穿着白衣，带着黑帽的男祭祀开始列队，他们的装束让穆一不由得想起了笕克彦。一会儿又有一些穿着浅绿色纱裙，梳着长辫子，脸上画着白色浓妆的女子出现。
山口直善悄声对穆一和林雅雯说：“这些就是巫女，尤香应该在她们中。”
穆一和林雅雯听后，忙去寻找，可一来有些远，更主要的是这些巫女装扮都一样，又都化成一样的妆，实在难以辨认。
山口直善提醒他们说：“左边数第三个就是尤香。”
穆一和林雅雯定睛一看，那位巫女果然是尤香，如果不是提醒，的确无法认出。这时，穆一和林雅雯互相对视了一下，穆一知道，林雅雯和自己有一样的想法，就是山口直善对尤香的感情仍在，否则不可能这么容易就认出了她。
在祭司列队的时候，穆一发现，院子中央庙堂内出现了一些日本人，他们把偌大的坐满中央庙堂。
山口直善轻声向穆一和林雅雯介绍说“这是京都一些政界、商界和社团的代表。”
穆一放眼望去，发现里面坐着的多是西服革履的日本男人，只有为数不多的女性，穿着黑色的职业装夹杂在其中。就在穆一收回目光的瞬间，突然感觉，那些人中似乎有一个熟悉的面孔，忙认真辨别，在人群中似乎看到一个年轻女子，远远望去与千月美黛长相十分相像。
穆一忙指给山口直善看，可山口直善也向那边张望时，那女子的脸却被前排的人挡得严严实实。穆一想走过去看个真切，却被山口直善一把拦住，说：“仪式开始了，千万别乱走，否则会被视为对稻荷神的不敬，会被赶走的。”
见穆一停了下来，三口直善又轻声说：“穆一，你一定是看错了，那里坐着的人都是有身份的人，千月美黛那么年轻怎么会坐在哪里呢？”
穆一听山口直善这么一说，一想也是，又往那边望去，年轻女子的脸仍没有露出来，就不在观望，将注意力集中到了祭祀仪式上了。
祭司们列队不久，第一批参加祭祀的人物出场了，原来是穿着白衣蓝裤，赤脚踏着木屐的日本农夫。他们满面笑容，似乎庄家丰收了一般喜悦，紧随其后的是一些日本女农夫，蓝衣红裤，穿着白袜踏着人字拖也是欢天喜地地走了出来。
农夫们走过后，列好队的祭司和巫女们就小步走到庙堂前的一个祭坛上面，举行了一个比较短暂的仪式，而后，他们就走到了中央的庙堂，坐了下来。
林雅雯没弄明白这是怎么回事儿，好奇地问山口直善说：“祭祀结束了吗？”
山口直善小声说：“没有，我在东京也看过类似的祭祀，这应该只是个开始，主祭司还没有出来。”
两个人正说着话，天空中突然飘下了毛毛细雨。下飞机时，穆一注意到京都是阴天，似乎随时都可能下雨，但这雨恰在这个时候下了，给祭祀仪式增添了许多的神秘色彩。
山口直善对穆一和林雅雯说：“以前，日本农夫求雨都要拜稻荷神，所以，人们相信，稻荷神祭祀过程中，下起雨是个非常好的兆头，这需要足够的幸运，很难遇到的。我们不要躲雨，它会为我们带来好运的。”
这时，原本因为下雨而有些兴奋、躁动的热群突然安静了下来，就见刚才农夫们出来的甬道上，走出了一队人，最中间的人黑帽，白衣，裤子是紫色的，与周围祭司的装扮有明显不同，这些人从神社的甬道中走了过来，场面隆重庄严。
穆一知道这队人是更高一层的祭司，而中间那位肯定是主祭司。
在穆一印象中，主持祭祀的主祭司不是白发苍苍，也应该是人到中年，可他仔细看那主祭司，却发现他很年轻，长相英俊，身材也高出旁人一头，在众人簇拥下显得十分的威严，而一袭白色长衣又为他增添了几分飘逸。穆一还记得尤香在车里说的，现在稻荷神宫的主神官是秦氏后人，叫秦野夫，并要主持今天的祭祀，看来是这个人无疑了。
历史记载，秦人都身材高大，相貌俊朗，两米左右的人都很平常，穆一想，这人果然是秦人后裔，有老祖宗的风采，外貌和气质与普通日本人截然不同。
这些祭祀走进了庙堂后，庙堂的正门就随之关闭了。
山口直善说：“到这个步骤，祭祀仪式就进入了较为私密的环节，据说是在庙堂中的人对狐仙铜像顶礼膜拜，之前那些有身份的人可以向狐仙提自己的述救，由主祭司用特殊的动作和语言向狐仙转达。当然，那些人也要为此付出不菲的花费。”
林雅雯这时说：“这么说，这个环节和萨满教的仪式很接近啊！”山口直善说完，穆一就感觉这个环节似乎很熟悉，听林雅雯这么一说想起来了，果然很像萨满习俗。
山口直善说：“雅雯，你果然好学问，其实日本的神道教就是多神教，也属于萨满教的一种，所以与其说这个环节和萨满教类似，莫不如说就是萨满教仪式在稻神祭祀中的一种演绎。”
此时，游人慢慢散去，穆一笑着说：“这里的狐仙也不知道灵不灵，值不值得花费许多。”
山口直善笑着说：“中国那句俗话说得说，信则灵。走吧，我们也去求求狐仙。”
说着，山口直善带着穆一和林雅雯来到了一座神社前，就见山口直善拉了一下神社前白红交叉的布条，而后就听到了“叮当”的响声，穆一抬头发现，每个布条都连着一个金色的金属铃铛，怪不得会有这样清脆的响声。
而后，穆一从钱包里拿出了10日元仍到了捐款箱中，击掌后，双手合什，开始祷告。
一会儿，山口直善祷告完，从钱包中抽出了两张10元的日元纸币分别递给穆一和林雅雯后说：“你们也向狐仙祷告一下吧，别忘了给狐仙供奉奉，没有供奉，狐仙是不会听你的祷告的。”
林雅雯听三口直善说完，就走到另一个布条处，按照山口直善刚才的一系列动作做了下来，而后开始非常诚心地向狐仙祷告。
穆一听山口直善煞有其事的介绍，也学着他的样子，做了一遍动作，然后向狐仙祷告。穆一闭上双眼，心中默默地说着，肯定狐仙显灵，让我在日本找到苏莹莹的下落，让我们回国后能顺利地找到图腾石。
祷告完，穆一睁开眼睛看到林雅雯仍在哪里潜心祷告着，就对山口直善说：“我不会说日文，不知道，中文，这里的稻荷神能不能听明白。”
山口直善说：“放心好了，难道你忘记了，稻荷神可是由中国的九尾狐仙变化来的，怎么会听不懂中文呢？”
听他说完，穆一绝的这个山口直善的说法很好笑，想笑却发现山口直善仍是一脸的严肃，心想，莫不是他当真了。就强忍住，没好意思出声。
一会儿，林雅雯祷告完了，笑着走了过来。山口直善说：“他们祭祀可能还需要一段时间，我们四处走走吧！”
之前进了稻荷神宫，穆一就忙着把行礼放到房间，又参观稻荷祭祀，并没有四处走动。这一走却发现，自己好像进了神妖的世界一般，这稻荷神宫内到处都是狐狸的塑像，有青色的，白色的，石头的，铜的，叼着剑的，也有含着谷物的，无一例外，身上都披着红色的布。
稻荷神宫规模很大，游人和祈福的人也很多，大家都冒着毛毛细雨在神宫中悠闲地散着步。让穆一和林雅雯不解的是，神宫里有很多一排排的类似“开”字的红色牌坊，只是没有刚进神宫遇到的那个牌坊大。
山口直善解释说：“这叫鸟居，代表神域的入口，都是由祈福的人捐献建造的，每个鸟居的后面可以看到捐赠者的姓名和捐赠的日期。”
穆一走了过去，果然看到了很多杂着汉字和假名的日本人名，其中也不乏中国姓氏的人名，想来是当地的华人华侨捐献的了。
三个人延着山路一直往上走，一路上满是大大小小的神社，走着走着发现前面已经没有了路，完全变成了荒山，路上也基本没有人了。
这时，山口直善的手机响了，他接通了手机，说了一会儿，挂断后说：“尤香来电话，说祭祀已经结束了，正在庙堂哪里等着我们。我看来，后面没什么可以观赏的了，我们下山吧！”
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穆一三人也找了个能清楚看到祭祀仪式的地方站好。穆一本以为，这稻荷祭祀大典就是个旅游项目，国内一些景点都以此为噱头，名为祭祀，实为圈钱。
等祭祀开始，穆一感觉到，稻荷祭祀大典显然与国内那些景点的祭祀有明显的不同。
在祭祀现场周围最里面的一圈，都是穿着日本传统服装的男男女女和孩子，都十分虔诚地注视着祭祀仪式，参与祭祀仪式的神职人员表情十分的肃穆，一举一动都透着对稻荷的敬畏，穆一知道，看来这并非是一个商业表演，而是和当地人生活息息相关的一场真正的祭祀。一些原本喧闹的游客也被祭祀人群所感染，瞬间就都安静了下来。
仪式开始后，穿着白衣，带着黑帽的男祭祀开始列队，他们的装束让穆一不由得想起了笕克彦。一会儿又有一些穿着浅绿色纱裙，梳着长辫子，脸上画着白色浓妆的女子出现。
山口直善悄声对穆一和林雅雯说：“这些就是巫女，尤香应该在她们中。”
穆一和林雅雯听后，忙去寻找，可一来有些远，更主要的是这些巫女装扮都一样，又都化成一样的妆，实在难以辨认。
山口直善提醒他们说：“左边数第三个就是尤香。”
穆一和林雅雯定睛一看，那位巫女果然是尤香，如果不是提醒，的确无法认出。这时，穆一和林雅雯互相对视了一下，穆一知道，林雅雯和自己有一样的想法，就是山口直善对尤香的感情仍在，否则不可能这么容易就认出了她。
在祭司列队的时候，穆一发现，院子中央庙堂内出现了一些日本人，他们把偌大的坐满中央庙堂。
山口直善轻声向穆一和林雅雯介绍说“这是京都一些政界、商界和社团的代表。”
穆一放眼望去，发现里面坐着的多是西服革履的日本男人，只有为数不多的女性，穿着黑色的职业装夹杂在其中。就在穆一收回目光的瞬间，突然感觉，那些人中似乎有一个熟悉的面孔，忙认真辨别，在人群中似乎看到一个年轻女子，远远望去与千月美黛长相十分相像。
穆一忙指给山口直善看，可山口直善也向那边张望时，那女子的脸却被前排的人挡得严严实实。穆一想走过去看个真切，却被山口直善一把拦住，说：“仪式开始了，千万别乱走，否则会被视为对稻荷神的不敬，会被赶走的。”
见穆一停了下来，三口直善又轻声说：“穆一，你一定是看错了，那里坐着的人都是有身份的人，千月美黛那么年轻怎么会坐在哪里呢？”
穆一听山口直善这么一说，一想也是，又往那边望去，年轻女子的脸仍没有露出来，就不在观望，将注意力集中到了祭祀仪式上了。
祭司们列队不久，第一批参加祭祀的人物出场了，原来是穿着白衣蓝裤，赤脚踏着木屐的日本农夫。他们满面笑容，似乎庄家丰收了一般喜悦，紧随其后的是一些日本女农夫，蓝衣红裤，穿着白袜踏着人字拖也是欢天喜地地走了出来。
农夫们走过后，列好队的祭司和巫女们就小步走到庙堂前的一个祭坛上面，举行了一个比较短暂的仪式，而后，他们就走到了中央的庙堂，坐了下来。
林雅雯没弄明白这是怎么回事儿，好奇地问山口直善说：“祭祀结束了吗？”
山口直善小声说：“没有，我在东京也看过类似的祭祀，这应该只是个开始，主祭司还没有出来。”
两个人正说着话，天空中突然飘下了毛毛细雨。下飞机时，穆一注意到京都是阴天，似乎随时都可能下雨，但这雨恰在这个时候下了，给祭祀仪式增添了许多的神秘色彩。
山口直善对穆一和林雅雯说：“以前，日本农夫求雨都要拜稻荷神，所以，人们相信，稻荷神祭祀过程中，下起雨是个非常好的兆头，这需要足够的幸运，很难遇到的。我们不要躲雨，它会为我们带来好运的。”
这时，原本因为下雨而有些兴奋、躁动的热群突然安静了下来，就见刚才农夫们出来的甬道上，走出了一队人，最中间的人黑帽，白衣，裤子是紫色的，与周围祭司的装扮有明显不同，这些人从神社的甬道中走了过来，场面隆重庄严。
穆一知道这队人是更高一层的祭司，而中间那位肯定是主祭司。
在穆一印象中，主持祭祀的主祭司不是白发苍苍，也应该是人到中年，可他仔细看那主祭司，却发现他很年轻，长相英俊，身材也高出旁人一头，在众人簇拥下显得十分的威严，而一袭白色长衣又为他增添了几分飘逸。穆一还记得尤香在车里说的，现在稻荷神宫的主神官是秦氏后人，叫秦野夫，并要主持今天的祭祀，看来是这个人无疑了。
历史记载，秦人都身材高大，相貌俊朗，两米左右的人都很平常，穆一想，这人果然是秦人后裔，有老祖宗的风采，外貌和气质与普通日本人截然不同。
这些祭祀走进了庙堂后，庙堂的正门就随之关闭了。
山口直善说：“到这个步骤，祭祀仪式就进入了较为私密的环节，据说是在庙堂中的人对狐仙铜像顶礼膜拜，之前那些有身份的人可以向狐仙提自己的述救，由主祭司用特殊的动作和语言向狐仙转达。当然，那些人也要为此付出不菲的花费。”
林雅雯这时说：“这么说，这个环节和萨满教的仪式很接近啊！”山口直善说完，穆一就感觉这个环节似乎很熟悉，听林雅雯这么一说想起来了，果然很像萨满习俗。
山口直善说：“雅雯，你果然好学问，其实日本的神道教就是多神教，也属于萨满教的一种，所以与其说这个环节和萨满教类似，莫不如说就是萨满教仪式在稻神祭祀中的一种演绎。”
此时，游人慢慢散去，穆一笑着说：“这里的狐仙也不知道灵不灵，值不值得花费许多。”
山口直善笑着说：“中国那句俗话说得说，信则灵。走吧，我们也去求求狐仙。”
说着，山口直善带着穆一和林雅雯来到了一座神社前，就见山口直善拉了一下神社前白红交叉的布条，而后就听到了“叮当”的响声，穆一抬头发现，每个布条都连着一个金色的金属铃铛，怪不得会有这样清脆的响声。
而后，穆一从钱包里拿出了10日元仍到了捐款箱中，击掌后，双手合什，开始祷告。
一会儿，山口直善祷告完，从钱包中抽出了两张10元的日元纸币分别递给穆一和林雅雯后说：“你们也向狐仙祷告一下吧，别忘了给狐仙供奉奉，没有供奉，狐仙是不会听你的祷告的。”
林雅雯听三口直善说完，就走到另一个布条处，按照山口直善刚才的一系列动作做了下来，而后开始非常诚心地向狐仙祷告。
穆一听山口直善煞有其事的介绍，也学着他的样子，做了一遍动作，然后向狐仙祷告。穆一闭上双眼，心中默默地说着，肯定狐仙显灵，让我在日本找到苏莹莹的下落，让我们回国后能顺利地找到图腾石。
祷告完，穆一睁开眼睛看到林雅雯仍在哪里潜心祷告着，就对山口直善说：“我不会说日文，不知道，中文，这里的稻荷神能不能听明白。”
山口直善说：“放心好了，难道你忘记了，稻荷神可是由中国的九尾狐仙变化来的，怎么会听不懂中文呢？”
听他说完，穆一绝的这个山口直善的说法很好笑，想笑却发现山口直善仍是一脸的严肃，心想，莫不是他当真了。就强忍住，没好意思出声。
一会儿，林雅雯祷告完了，笑着走了过来。山口直善说：“他们祭祀可能还需要一段时间，我们四处走走吧！”
之前进了稻荷神宫，穆一就忙着把行礼放到房间，又参观稻荷祭祀，并没有四处走动。这一走却发现，自己好像进了神妖的世界一般，这稻荷神宫内到处都是狐狸的塑像，有青色的，白色的，石头的，铜的，叼着剑的，也有含着谷物的，无一例外，身上都披着红色的布。
稻荷神宫规模很大，游人和祈福的人也很多，大家都冒着毛毛细雨在神宫中悠闲地散着步。让穆一和林雅雯不解的是，神宫里有很多一排排的类似“开”字的红色牌坊，只是没有刚进神宫遇到的那个牌坊大。
山口直善解释说：“这叫鸟居，代表神域的入口，都是由祈福的人捐献建造的，每个鸟居的后面可以看到捐赠者的姓名和捐赠的日期。”
穆一走了过去，果然看到了很多杂着汉字和假名的日本人名，其中也不乏中国姓氏的人名，想来是当地的华人华侨捐献的了。
三个人延着山路一直往上走，一路上满是大大小小的神社，走着走着发现前面已经没有了路，完全变成了荒山，路上也基本没有人了。
这时，山口直善的手机响了，他接通了手机，说了一会儿，挂断后说：“尤香来电话，说祭祀已经结束了，正在庙堂哪里等着我们。我看来，后面没什么可以观赏的了，我们下山吧！”
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